Рис. 1. Представление двухполярного устройства психики
Я предлагаю к рассмотрению концепцию двухполярного сознания, основанную на принципе внутреннего дуализма: в ней описываются два ключевых, различных по функциям агента: [Он] и [Она]. Скобки и заглавные буквы намеренно подчеркивают не гендерную, а архетипическую природу. Это не мужчина и женщина как биологические особи, а два вектора, формирующие структуру сознания любого человека, находясь в постоянном взаимодействии друг с другом.
[Он](EXTRA)– логико-волевой, отцовский, упорядочивающий, структурирующий, активный и направленный на действие вектор.
Эту концепцию я описал в своей книге «Анатомия психики человека. Концепция двухполярного сознания». Есть в электронном и печатном варианте. Именно её мы возьмём за основу для создания ЧЭВМ.
Пример схемы, включающей в себя различные рефлексы, состояния, привожу на рисунке 1.
Дуальность человека и ЧЭВМ
Дуальность является фундаментальной характеристикой человеческой природы и должна быть учтена при создании ЧЭВМ. Нам известно, что человек биологически является неким сплавом, суммой двух ролей - мужчины и женщины. Подобная бинарность с определённого этапа эволюции вводится везде. Мы не увидим выраженного андрогина в виде енота, оленя, да даже таракана. Явное разделение мира на «Он», «Она» должно наводить на мысль, что природа не просто так с определённого эволюционного этапа начинает разделять сущность на две роли.
В традиционных обществах половые роли были жёстко дифференцированы: мужчины преимущественно реализовывали «отцовский» вектор, женщины — «материнский». В XX–XXI веках началась масштабная трансформация этих ролей: мужчины стали чаще проявлять качества, ранее ассоциировавшиеся с женским полюсом (эмпатия, чувственность), женщины — осваивать «силовые» паттерны (самостоятельность, риск, карьерная вертикаль). С одной стороны, это привело к дестабилизации традиционных семейно-ролевых структур и росту социального напряжения в ряде культур. С другой — именно эта трансформация сделала архетипы более отчётливо видимыми: сравнивая характеры людей с разной степенью инверсии, мы можем выделить чистые паттерны [Его] и [Её].
В обсуждении ЧЭВМ в первую очередь мы будем говорить не о биологическом поле, а о двух архетипах (или агентах) — «отцовском» (ранг, линейность, сила, эмоции и т.д.) и «материнском» (статус, чувственность, творчество, эмпатия и т.д.). Природная склонность такова, что мужчины чаще тяготеют к первому, женщины — ко второму. Инверсия возможна: женщина может быть грубой иерархичкой, мужчина — надменным эстетом.
Гипотетически, если оба полюса в группе одновременно инвертированы (мужчина систематически замещает в себе «отцовские» паттерны на «материнские», а женщина — наоборот), традиционное разделение функций (добыча/защита vs забота/воспитание) размывается. В малых изолированных группах это может снижать выживаемость, особенно в кризисных условиях. Однако в крупных, технологически развитых обществах эффект может быть иным, и этот вопрос требует отдельного исследования. Пока же мы фиксируем лишь, что в рамках классической двухполярной модели инверсия обоих агентов ведёт к нарушению баланса.
Мы должны увидеть, насколько это возможно, разность в половых ролях мужчины и женщины, чтобы определить свойства каждого агента ([Его] и [Её]) и смоделировать их в виде двух ЧЭВМ (соответственно Её, и Его). Да, вы правильно уловили мысль - нам необходимо создать не одну человекоподобную электронную вычислительную машину а две, одна будет моделировать поведение «мужское», другая «женское». Разницу между мужским и женским мы найдём в двухполярной модели сознания.
Свойства полюсов
Рис. 2. Свойства полюсов
Мужчина ассоциируется с рационализмом, активностью, целеустремленностью, решительностью проявляя доминанту тепла, движения, покорения, раскрывая дерево эмоций.
Подобные ассоциации прежде всего говорят о том, что в мужчину и женщину заложен потенциал к проявлению любых чувств и эмоций. На рисунке 2 выделены две области: красная, в которой свойства больше чего ассоциативно подходят к мужчине, и синяя, свойства которой больше подходят к женщине. Это указывает на рабочую гипотезу: человек может быть описан как результат взаимодействия двух переменных [Он] и [Она], каждая из которых при доминировании порождает характерный профиль свойств.
Направленность, скорость, температура
Рис 3. Направленность, скорость, температура.
Продолжая наблюдать за мужчиной и женщиной можно увидеть два различных типа мышления, связанных с направленностью К СЕБЕ (или В СЕБЯ) и ОТ СЕБЯ. В психологии они описываются как экстравертное и интровертное движение, каждому из которых приписываются уникальные черты.
В популярной психологии экстраверсию связывают с общительностью, импульсивностью, склонностью к внешнему выражению эмоций, а интроверсию со сосредоточенностью на внутреннем мире, сдержанностью и меньшей потребностью во внешней стимуляции. Однако нас интересует не столько социальное поведение, сколько направленность психического движения: от себя — к миру (экстраверсия) или в себя — от мира (интроверсия).
Горячо и холодно. Можно заметить, что:
экстравертный вектор указывает на свойство «нагрева», при котором сознание будто разогревается (например гнев) или испытывает положительную эмоцию (например радость).
интровертный вектор указывает на свойство «охлаждения», при котором сознание успокаивается или же начинает грустить.
Если мы самостоятельно попробуем связать радость/грусть с цветами, в большинстве случаев ассоциативная память + внутренние ощущения будут давать один и тот же результат - тепло = радость, гнев, прохлада = грусть, злость.
Быстро и медленно. Можно заметить, что:
экстравертный вектор указывает на свойство, имеющее отношение к разгону. Например радость, выраженный смех говорят не просто о «положительном» свойстве, но и о состоянии, при котором психика как бы «ускоряется» внутри субъекта. Так же и ярость, ведущая к агрессии на внешний мир.
интровертный вектор указывает на замедление. Видно, что человек, погружаясь, в переживания, представляя, воображая, вспоминая, словно замедляет себя.
Заключение. Оба вектора — экстравертный и интровертный — различаются по направленности, скорости и температуре. Сравнивая их видно, что:
Они имеют выраженную противоположность по отношению друг к другу.
Они указывают на дуальность, в которой третий элемент (сознание как таковое или наблюдатель) — всегда находится между двумя крайностями, определяемыми архетипами [Его] и [Её].